ايات فضل الصحابة رضي الله عنهم ايات في حب الصحابة اصحاب النبي

بسم الله الرحمن الرحيم
الاية الاولى
قال الله تعالى: {لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا} [الفتح:18]
الاية الثانية
قال تعالى: {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} [الفتح:29]

الاية الثالثة
{ وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِوَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [التوبة:100]

افدي الصحابة بابي وامي

الاية الثانية فيها
(ليغيض بهم الكفار )
دل ذلك على ان الذي يكره الصحابة ويغاض منهم دل ذلك على كفره

دلت النصوص الشرعية على أن جيل الصحابة رضوان الله عليهم أفضل أجيال هذه الأمة، وقال تعالى: )كنتم خير أمة أخرجت للناس( (آل عمران: 110) وفيها إثبات الخيرية لهذه الأمة على سائر الأمم، وأحق الأمة بهذا الوصف هم صحابة النبي صلى الله عليه وسلم وهم أول من خوطب بها وقال تعالى: )يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم وبإيمانهم(
- فتضمنت تأمين الله تعالى لصحبة النبي صلى الله عليه وسلم من خزي يوم القيامة.

قال تعالى: )وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس( (البقرة: 134). وفيها عدالة هذه الأمة وشهادتها على سائر الناس، وأحق الأمة بها هم صحابة النبي صلى الله عليه وسلم.

مشكورة
مشكورة على الايات التي اكملت الموضوع جزاك الله خير

قال الله تعالى: {لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا} [الفتح:18 ولماذا لم تقرا الايه التي قبلها لتعرف هل كل من بايع تحت الشجره رضى الله عنه ام هناك من نكث وهذا يدل ان الله استثنى من المبايعين من ينكث بدليل الايه الشريف(إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ) واخبرني ايها العالم بالقران ماهو الفتح القريب التي فتحه الاصحاب ان كنت لاتعرف اخبرك انا وهو فتح خيبر الذي ارسل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ابو بكر فرجع مهزوما ومن ثم ارسل عمر فرجع يجبن اصحابه ويجبنونه فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم غدا ساأعطي الرايه الى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فأاعطى الرايه الى امام المتقين امير المؤمنين علي ابن ابي طالي على نبينا وعليه الصلاة والسلام ففتح خيبر وهذا يدل ان من رضى الله عليه وهو الامام على عليه السلام وليس ابن ابي قحافه ولا عمر ابن الخطاب فهم ممن لم يرضى الله عنهم تحت الشجره حسب الايه المباركه وكفاكم ثرثره
قال تعالى: {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} [الفتح:29]
بل كان الاصحاب اشداء على المؤمنين رحماء على الكفار اخبرني عندما هجم عمر على بيت النبوه بيت فاطمة الزهراء وفيها بضعة النبي صلى الله عليه واله وسلم وسبطي الرسول صلى الله عليه واله وسلم الحسن والحسين واخيه ووصيه امير المؤمنين علي ابن ابي طالب هل هذا كان شديدا على الكفار لابارك الله فيكم اما رحماء على الكفار فهذا نعم فانهم اول من انهزم في خيبر والدليل موجود في كتبكم اقراها اعماك الله في الدينا والاخره على ماحرفت من دين الله وانته وهذه بنت عائشه التي هي كافره بنصا من رسول الله صلى الله عليهو اله وسلم عندما قال ياعلي حربك حربي وسلمك سلمي فقد حاربت امكم الامام علي وهذا دليل على حربها لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم
اما الايه الثالثه
وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِوَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [التوبة:100]
لماذا لاتكملون الايات لتعرفوا مايقصد هنا اكمل لكم الايه (وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ ۖ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ۖ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ ۖ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ ۚ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ )هذا مكمل للايه الشريفه يدل على ان من المهاجرين والانصار منهم منافقين لان لايوجد في المدينه وقتها الا مهاجرين وانصار هل يرضى الله على المنافقين ويقول الله سبحانه وتعالي لرسوله صلى الله عليه و اله وسلم لاتعلمهم انت نعلمهم نحن اي لايعلمهم رسول الله ولكن يعلمهم الله فهناك من هم اساتذه بالنفاق ماتقول ايها العالم في هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سلامي الى قابض على الجمر         

كلام متناقض من شيعي جاهل كيف يستطيع عمر رضي الله عنه أن يهجم على بيت علي رضي الله عنه ويؤذي فاطمة زوجة

أشجع الشجعان وسيد المرسلين وبدون أن تكون لهما أي ردة فعل ؟؟!!

ياخسيس أنت تؤذي رسول الله وتؤذي علي رضي الله عنه وتصفهم بالجبن أمام عمر رضي الله عنه بقصتك المألفة هذه كيف

يصمتون على تهجم عمر ولايتحرك فيهم ساكن ؟؟!!!!!!!!

شيعي انا كتب:

قال الله تعالى: {لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا} [الفتح:18 ولماذا لم تقرا الايه التي قبلها لتعرف هل كل من بايع تحت الشجره رضى الله عنه ام هناك من نكث وهذا يدل ان الله استثنى من المبايعين من ينكث بدليل الايه الشريف(إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ) واخبرني ايها العالم بالقران ماهو الفتح القريب التي فتحه الاصحاب ان كنت لاتعرف اخبرك انا وهو فتح خيبر الذي ارسل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ابو بكر فرجع مهزوما ومن ثم ارسل عمر فرجع يجبن اصحابه ويجبنونه فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم غدا ساأعطي الرايه الى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فأاعطى الرايه الى امام المتقين امير المؤمنين علي ابن ابي طالي على نبينا وعليه الصلاة والسلام ففتح خيبر وهذا يدل ان من رضى الله عليه وهو الامام على عليه السلام وليس ابن ابي قحافه ولا عمر ابن الخطاب فهم ممن لم يرضى الله عنهم تحت الشجره حسب الايه المباركه وكفاكم ثرثره
قال تعالى: {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} [الفتح:29]
بل كان الاصحاب اشداء على المؤمنين رحماء على الكفار اخبرني عندما هجم عمر على بيت النبوه بيت فاطمة الزهراء وفيها بضعة النبي صلى الله عليه واله وسلم وسبطي الرسول صلى الله عليه واله وسلم الحسن والحسين واخيه ووصيه امير المؤمنين علي ابن ابي طالب هل هذا كان شديدا على الكفار لابارك الله فيكم اما رحماء على الكفار فهذا نعم فانهم اول من انهزم في خيبر والدليل موجود في كتبكم اقراها اعماك الله في الدينا والاخره على ماحرفت من دين الله وانته وهذه بنت عائشه التي هي كافره بنصا من رسول الله صلى الله عليهو اله وسلم عندما قال ياعلي حربك حربي وسلمك سلمي فقد حاربت امكم الامام علي وهذا دليل على حربها لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم
اما الايه الثالثه
وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِوَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [التوبة:100]
لماذا لاتكملون الايات لتعرفوا مايقصد هنا اكمل لكم الايه (وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ ۖ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ۖ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ ۖ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ ۚ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ )هذا مكمل للايه الشريفه يدل على ان من المهاجرين والانصار منهم منافقين لان لايوجد في المدينه وقتها الا مهاجرين وانصار هل يرضى الله على المنافقين ويقول الله سبحانه وتعالي لرسوله صلى الله عليه و اله وسلم لاتعلمهم انت نعلمهم نحن اي لايعلمهم رسول الله ولكن يعلمهم الله فهناك من هم اساتذه بالنفاق ماتقول ايها العالم في هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


سلامي الى قابض على الجمر         

ههههههههههههههههههههههههه الحمد الله على نعمه العقل

تعرف معني هذه الايات يقول تعالي
لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا}


لقد رضي الله <رضي فعل ماضي يعني الله رضي عن عمر رضي الله عنه

اما عن قصه كسر صلع الزهراء وحراق بيتها وسقاط جنينها علماك يقولون انها كذب لا وجود لها